2026 素人売春 あの頃の復活を
９０年代の円光時代には、
円光でホテルに行くことは
円光であり、売春という概念では理解していなかった。
９０年台は情報が、
友人、テレビ、雑誌に限定されており、
円光＝性体験 という意識。
興味本位で
女子高校生が円光したのである。
だからこそ、
中学から私立中学に通っておる
私立中高の中流なり、
裕福な女子高生も円光をしたのだ。
３、４％が円光をすれば十分高い数字。
９０年代後半に
円光は社会問題になり、
淫行条例で禁止になったわけだが、
規範として禁止されることで、
まともな高校生は円光をやらなくなった。
親や学校も円光をするなと教育するようになった。 １９９８年、
淫行条例で
18歳未満の性行為が禁止された。
それまでは、
女子高性が援助交際をするのが合法。
渋谷、新宿、池袋の
ラブホテル街を
制服を着たまま
女子高校生が
平日の夜や
土曜日の午後の真昼間、
制服を着たまま、
援助交際相手の男と
ホテルに行っていた。
ラブホテル街を
制服を着たまま女子高生が
ラブホに入ることなど、
見慣れた風景だった。
ここで
円光時代が１つ終わった。 次に、
「インターネット異性紹介事業を利用して児童を誘引する行為の規制等に関する法律」。
２００３年に制定され、
出会い系サイトの時代が終わった。
なぜなら、
それまでは電話、
携帯が普及してからはネットをして
すぐに相手と接触できた。
思いついたその場で、
ひまつぶしや気まぐれで手軽に使えたのだ。
だが、
年齢確認が義務付けられて
伝言ダイアルは年齢確認ができないので、
伝言ダイアルの時代が終わった。
女の側も、
身分証明まで送って
年齢確認するのでは面倒で
一気に
素人女が減った。
そこまでして使うには積極性が必要で、
身分証明で年齢確認までする女は
積極性のある女、
つまりは、
積極的売春女、
セミプロの女がメインで使うようになり、
要するに、
２００３年前と以降とでは
女の質が違うのだよ。 身分証明で年齢確認する積極性のある女と
そこまでして使うのは面倒だと使わなくなる女、
２００３年までならば使ったであろう女の
９９％は使わなくなった。
残りの女の１％はどういう性質の女か。
逆に言うと、
残りに１％の属性の女しか
使わなくなった。
マスだった媒体が
マスではなくなったということ。
もちろん、
いつの時代でも出会い系サイトなど
使わない女がほとんど。
使う女はロクな女ではないが大半。
だが、
すぐにその場で思い立ったときに使えるのと、
身分証明年齢確認という手間が入るとでは、
かかるのとでは
まったく異なる。
そこに
出会い系サイトを使う女の
質の変化が生じた、ということ。 円光は２０代からせいぜいが３０代半ばまでの市場で
４０代以降のおじは
基本的に相手にされんかった。
若い男が若い円光女を奪い、
おじは相手にされんのだから、
使っている者は少数だった。
２００３年以降の
円光は単なる
相手の容姿や年齢などどうでもいい
ただの売春市場。
女の質も２００３年前とは異なる。
おじも金を出せば円光できた。
使っている女が売春目的なのだから、
当たり前のことだ。 サイトを使う
メンヘラ系境界型パーソナリティー障害の女
と意気投合し、
講釈の類友の女と出会っているだけのお話。
それが、
講釈、おのれの正体だ。 １９８０年代までは雑誌の交際欄が出会いのマスメディアだった。
今の時代の人は信じられないだろうが、
雑誌に文通欄があり、
住所、氏名、場合によっては電話番号も掲載された。
１９９０年代にじゃまーるという雑誌が似たようなことをしたが、
性犯罪等の犯罪が多発して廃刊となった。
１９９０年代以降のテレクラ、伝言ダイアルの有線メディアでの
素人間での出会いの活発化が発生し、
２ショットダイアル、伝言ダイアルの登場が素人売春を普及させた。
風俗を生業とするやくざにとってはしのぎを奪われるため、
ホテル街に張り込んだり、やくざが身元を隠して伝言ダイアルで援助交際女子で会い、
援助交際をしている素人を潰す現象も発生した。
だが、それにも限界がある。
メディア発達とは別に
なぜ、９０年代に素人間の売春が活発になったかの理由は
敢えてここには記さないが、
伝言ダイアルによって９０年台は素人売春が活発化した。
ランタンの伝言ダイアル伝言くん
ティラミス
ハローワンワンなどが、
女性雑誌に広告が載り、
繁華街でティッシュが大量に配られた。
今、雑誌にシュガーダディに広告を掲載することは
雑誌協会からの規制が入り、不可能だが、
９０年台は規制がなく、
レディースコミック、
女性ファッション誌に伝言ダイアルや２ショットダイアルの
広告が満載だった。
今と違い、街には本屋があり、
雑誌によって情報を入手する時代。
通話料無料のフリーダイアルであるので、
女子がダイアルしてきたのだ。 ９０年台と比較して、
圧倒的に利用者女性数は減っておる。
２０００年代前半と比較しても
減っておる。
paters, sugar daddy利用者は
減っておる。
一般女性の新規利用者は減り、
セミプロ、風俗経験者等の割合が
増えておる。さくらもおる。
１９９０年代は伝言ダイアルに伝言をすれば
１日で伝言のレスが４、５人は入り
直電もかかり、その日のうちに
援助交際の素人の相手はすぐにみつかった。
セミプロではない、初心者の素人がだ。
なぜ、それだけ多くの素人女性が見つかったか。
答えは簡単だ。
援助交際、それは会ったその日にホテルに行く、
いわゆるパパ活の大人と同じだが、
パパ活という概念がない時代の１９９０年台は
援助交際が当り前の１９９０年代は
即ホが当り前であったし、
町中で伝言ダイアルのティッシュを
配っていたので、市場規模、
つまりは、ユーザー数がパパ活とはまったく絶対数が違っていたからだ。 サイトの場合は、積極的にサイトを検索して登録しなければならないが、
伝言ダイアルの場合は、ティッシュを見て、
フリーダイアルに電話をして、
自分で暗証番号を決めれば、
本人確認なしに、電話をしたその場で使えるからだ。
サイトを検索をして、
本人確認、登録をするサイトとは手間がまったくかからないからこそ
マッチングサイトと異なり、
街でティッシュを貰った女性、
１０倍以上の規模の数の女性が利用していたのだ。
実際、１９９０年代に渋谷駅前や道玄坂、公園通り、
センター街を歩けば、
ものの５分も歩けば５個以上のティッシュをもらえた。
池袋東口、サンシャイン通り、
新宿東口前広場、南口も同じ。
ティッシュは女性だけに配っていたのだ。
女は深く相手を探しているのではない、
たまたま部屋で日までひまつぶしに電話してみる、
伝言を聞く、暇だから会う、
ホテルに行く、あと腐れのない関係で
その場を楽しむ、
ただそれだけのことだが、
その気の女が電話をするから今日会いましょう、
明日会いましょう、になるわけだ。
その中から定期の関係も生まれることもある。 援助交際は
それができた当時に、
１９９２年、１９９３年〜１９９６年ごろまでは
一部の者の間では、
トレンディでナウい、
新しい男女関係のスタイルの１つだとされておった。
時代状況を考えよ。
あの時代の
女子高生はスマホもパソコンもない、
一部、ポケベルはあったが、
一家に一台、黒電話もしくはファッション電話、
学校と自宅の往復、
せいぜいが学校帰りにマクド行く程度、
それすら
当時の高校は厳しく、
学校帰りの寄り道禁止の時代。
大人の男との接点は教師や塾の講師くらい。
性に関する情報源は雑誌くらい。
そこで大人の男と知り合えるメディアとして
伝言ダイアルを街で配るティッシュで知り、
女子高性や２０代の女から見て、
魅力的な年齢、
つまりは、
２０代から３０前後の男と
援助交際をするようになっていった。
最先端のナウい流行、ファッションだったのだよ。
４０歳以降の親父は
言うまでもなく、蚊帳の外、
相手にもされない、やよ。
親父は及びでない、やよ。 パパ活女子の一部は、
講釈がアングラマイナーアプリで会っていた
不良女子高生、
不良女子大生、
不良社会人、
不良職業不詳
水商売
ホームレス等、
やさぐれた女 もおろう。
だが、援助交際が犯罪となって、
２０年程度たってから発生した
新しい形態がパパ活。
かつての愛人のカジュアル化されたもの。
彼女らには犯罪である円光の意識はなく、
アングラマイナーアプリを使っていた人種とも異なる。
１９９０年代の
援助交際が最先端のナウいトレンディは
男女関係のカジュアルな形態とされたこと同様に
男女交際の新しい形態がパパ活。
会って即ホテルに行くのではなく、
顔合わせ、飲食、等、ステップを踏んで
男女が手当てをありで関係する
新しい形態として
パパ活が発生したということ。 時代の変化
女性の地位向上
女性の意識の変化
相対比較として、
男が弱くなり、女の権利が強くなったことが
影響していることは言うまでもない。
自分たちは慰安婦のような性を売る存在ではない、
人間の尊厳、選択の自由がある対等な関係だという意識。 女性の地位権利向上
この５年でも大きく変化している
セクハラ
伊藤詩織事件
松本人志事件
自民党過激ダンサー事件
夫婦別姓
同性婚
痴漢の厳罰化
ENEOS社長及び会長が
宴会で女性に抱きついたことで辞職
ドラッグストアのウェルシア松本社長の不倫辞任
「強制性交罪」だったものが「不同意性交罪」に変更。
「同意のない性行為」への性犯罪の刑法改正
面会要求罪
その他、１０年前、２０年前、
３０年前ならば
問題ともされなかった行為が
問題とされておる。
松本人志事件
中居正広事件
国分太一事件
女性の地位権利向上
女性の意識の変化
女は男へ尽くす存在という意識から
女は対等な存在に変化したのじゃよ。 講釈５５歳は
１９９０年代初頭
ＳＥとして
大量採用時代の入社。
当時はパソコンに詳しかったり、
パソコンのプログラムのできる上司も少なかった。
子会社勤務の講釈。
入社早々、
アスペルガーでやっかいな新入社員だと評価される。
解雇規制が厳しい日本の会社ゆえ、
仕方ないから、ほっぽって好きなようにやらせる。
万年一般職の平社員でいたいと会社の昇級試験を拒絶する講釈。
３０代になり、
社内で中堅となるべき年齢なのに、
自己流で業務をする講釈。
２０００年代後半になり、
ＩＴ化も進み、
パソコンに詳しい上司も増え、
「あいつ（講釈のこと）、自己流で仕事しとるが、なんとかならないか。」と、
周囲からの目が厳しくなる。
追い込まれて、退社。
地元の愛知の地方都市に帰り、
零細企業に勤めつつ、
父親は死に、
寝たきりの母親を介護している。
アプリで女子中高生と淫行円光し、
円光の衰退、
パパ活の出現によって、
ストレス満載。
５ｃｈで憂さを晴らしている。
それが、講釈の正体。 地方村落共同体
地方村落共同体
愛知県の地方都市
ギャルるなどという年齢確認のないアングラマイナーアプリで
ＧＰＳ機能で村落共同体の近場の女を
夜這いの文化よろしく
車で近くで拾って
犯罪者として
反社会的円光淫行女子高生を買いあさって円光していた講釈が
規制が厳しくなった中
交通の足がないやさぐれた女子高生を車で拾っていたことができなくなっただけのお話。
ぎゃるる
https://www.pair-full.jp/column/gyaruruhyouban 講釈はアホ過ぎ。
経験がなさ過ぎるし、
講釈は
アングラマイナーアプリで
地方村落共同体
愛知の閉鎖的閉塞的地方都市
反社会的淫行女子高生
最底辺最下層の女しか
経験していないから、
全体を理解できていない。 講釈と意気投合する女は
アングラ社会の住民として、
類友が傷をなめ合い、
底辺同志で
不平不満、悪口を言い合って
底辺同志で
共感しあい
意気投合し盛り上がり
類友同士が慰め合う、
同類同士が共感しあうのだから
ルフィー宜しく
フィリピンの特殊詐欺の底辺集団や、
匿流（匿名流動型犯罪）
宝島夫妻上野御徒町殺人犯同士が、
底辺同志で
共感および意気投合するのと同じ。 講釈語録
「女だけじゃなく、大人らしい大人はあまり好きじゃない。
扱いやすいけど、面白くない。」
「僕は、濃い関係のまま10年以上の子一人、薄いけど関係がある、
時々会うって子が数人いる。
ま、全員、パパ活ではなく円光時代に会った子達ですけどね。」
「僕は、知っての通り身体を売る事以外の選択肢を与える事に、反対だったので、最初からパパ活らしい使い方はしてない。
当然、高額、ハイソな出会い目的な子は釣れません。」
１０年間、成果なし。
時代の変化に取り残され
１０年間成果なし。
それが、講釈。 おぢ講釈など
２０歳の女から見れば
おぢがなに勘違いしてるの、やよ。
ドンドン歳の差、ギャップが開くだけ。
女から見ればきもいだけ。
その証拠におのれ、この間
看護学生に
茶飯でポイ捨てされて
キモいと相手にされんかったやんけ。 ５５歳のおぢの講釈は
パパ活時代に自然体の対等な関係を求め、
ＳＥＸをしよう、
ＳＥＸだけじゃつまらない、
デートもしよう。
自然体の関係でいよう。
ＰＪから見れば、キモイ、だけ。
円光時代は性への好奇心からのアバンチュール
パパ活時代は体を求めずに暖かく見守って経済的に応援してくれるおぢ
講釈など、場違いも甚だしい。
お呼びではない。 とっくの昔の１９９８年に
女子高生援助交際は犯罪となり、
反社会的アングラ犯罪行為になっておる時代下
地方村落共同体
愛知の民度の低い地方都市の閉鎖的な閉塞感
高校を出て、
大学に行き、
地方都市から脱出する向上心もなく、
専門学校に行き、看護師になる
人生に向上の目標もなき
地方村落共同体
地元で生まれ地元で育ち地元で就職
閉塞感の中を生きる女子高生
高校が同じ後輩の女子高生と出会い
それが講釈におけるすべての価値判断の判断基準
女子中高生が
とっくの昔の１９９８年に円光が犯罪とされた
２０１０年代に
年齢確認が２００３年に義務されたにも関わらず
それをやらない違法サイト
ぎゃるるで知り合った中高生との
円光が講釈の脳内のサイトの判断基準
閉鎖的閉塞的な地方都市の村落共同体 円光全盛期に
１９９０年代
人気があったのは２０代、３０代
おじは相手にされなかった。
だからこそ、
疑似恋愛の関係が成立したのじゃよ。
パパ活において求められるのは
それがパパ活ということからわかるように
需要があるのは
４０代、５０代、６０代の
水が上から下へと流れるように
慈愛の心で無垢の愛情を注げる精神的経済的余裕のあるおぢ
理想的なのは飲食だけで
たくさんおこづかいをくれるインポのおぢ
性欲全開の２０代、３０代はお呼びではない。
２０代、３０代の男子が人気の円光時代とは
求めらる資質が異なる。
５０歳半ばのおぢの講釈は
パパ活時代に自然体の対等な関係を求め、
ＳＥＸをしよう、
ＳＥＸだけじゃつまらない、
デートもしよう。
自然体の関係でいよう。
ＰＪから見れば、キモイ、だけ。 母親のセックスライフが
息子の性感覚を決定する。
講釈の母親は
小学校の教師だった。
父親は会社勤めの仕事人間。
母親が教育熱心で過干渉でもあったのだろう。
父親が厳格すぎる反面、
母親が異常に干渉にしたり、甘やかしたり、
父親が仕事人間で家庭を顧みず、
母親が子供にのめりこんで依存するなどの場合は、
子供の心をさいなんでしまうこと、
人として正しいあるべき姿を学べないことがある。
両親が不仲で、
母親が子供に依存した可能性もある。 講釈は
愛知県人であり、
馬鹿であり、
発達障害でもあり、
サイコパスでもあり、
ＡＤＨＡでもあり、
ピーターパンシンドロームでもあり、
人格障害者でもあり、
アスペルガー症候群でもある。
障害の総合商社、
それが講釈。 ピーターパン・シンドロームの特徴として
目上の女性・自立した女性を非常に苦手とし、
若く幼い雰囲気の女性を好む。
その根底にある思考は、
男尊女卑。
恋愛や結婚など無用、
その場その時だけを楽しむ女がいい、
女はみんなビッチだ、
顔合せや飲食など不要、
パパ活はおかしい、
円光があるべき姿だ、
会って好みならばすぐにホテルに行けばいい、
まさに、
自分勝手な自己中心的な思考。
講釈に当てはまる。 アスペルガー症候群とは、
知的障害を伴っていないものの
コミュニケーション能力に特異性が認められる症状です。
言語能力、会話能力そのものに関しては問題ないものの、
他者とのコミュニケーション、
ひいては社会的関係等において
障害が確認されるもので、
近年は自閉症スペクトラムに含まれる障害に分類されています。 講釈には友人はおらず、
人間関係が仕事以外は、
円光女しかいない。
ピーターパン・シンドロームの特徴として、
信頼できる相手、忠告をしてくれる友人等はおらず、
「楽しさを共有する」といった
快楽的な人間関係であることがほとんど。
ピーターパンシンドロームの者は、
小・中学校等では
周囲と異なるその異質さが面白がられたりもする。
だが、
１０代後半以降になると
精神的成長面のズレから
友人関係で孤立化することも多い。 幻想に生きる男、講釈。
脳内幻想
それが、講釈の正体、だ。
１９６０年代に大学生の間でヒットした著作、
吉本隆明の「共同幻想論」というものがあるが、
講釈の場合は、
単独幻想論 だ。
講釈は
ピーターパン・シンドローム（ピーターパン症候群）
なわけだが
人は成長するにつれ、
おのれの身の程、器量を知り、
他者への尊重、敬意を身に付け、
謙虚になっていくわけだが、
講釈は、
ピーターパン・シンドローム（ピーターパン症候群）ゆえ、
幼児子供特有の万能感、自己中心的な思考しかできず、
幼児子供の思考のまま成人しており、
幼児子供的万能感を持ち、
他者に対しては自分が持つ能力以上があると思わせようとすること、
他罰的（自分ではなく他の人が悪いという考え方）であり、
ピーターパン・シンドロームの特徴の１つである
責任転嫁をする傾向がある。
パパ活が悪い、といった他責の思考がそれである。 私は地元は愛知です。
今は違うところに住んでいますがかなりかなり快適です。
まあしかし深く関わると分かるのですが、
実際問題愛知県民は地元意識が強くて排他的なんですよね。
ですけど仲間思い地元思いという訳ではなくて
身内や地元内でもしょっちゅう揉め事や悪口不仲が頻発して陰湿なものも横行してます。
どのタイプの人も自分本位で自己中でプライドが高い人間が多いです。
表裏が激しい、といったところでもあるでしょうか。
人としてどうなのって部分持った人多いです。
自己顕示欲が強い人や都合が良い人も多いです。
それゆえ治安も良いほうではありません。
好戦的だったり見栄や虚栄心が強かったりして、
車両運転マナーも全体としてかなり悪く、
我が物顔で道路を走る彼らの顔を見ると腹が立ちます。
特に名古屋市内に行くほど酷いです。
加害者被害者のどちらかで警察のお世話になる方も少なくないはずです。
死亡事故率No. 1も納得で、誰それの車が廃車、
誰かが事故った擦ったなんてのも私の周りでは全く珍しい話ではありませんでした。
むしろよく聞くし目の当たりにもしてました。
違う県の人と関わってるとやはり人間性が全く違いますし、何となく愛知県出身の人は言わずと私には分かってしまいます・・。
愛知以外ならどこでも大差はなく全然心穏やかに生活する事ができると思いますよ。
愛知出身の人間が言うのもなんですが愛知の人は性悪な人が多すぎるように感じ生活してるだけで疲れてました。あまり戻りたくはないですね・・。 名古屋出身ですが名古屋が大嫌いです。
何も極端ではないと思いますよ。
何も感じないのは羨ましい事です。
そういう人はそのままでいいでしょうし
本当に幸せだと思いますよ。
まず一生地元を出ない人が多いので何百万都市であるにも関わらず
どこの田舎かと思うほど閉鎖的。
名古屋以外から来た友人は揃って「よそ者に冷たい、排他的」と評しています。
また一度も地元を出て住んだこともないくせに
どこと比べてるのか「名古屋が一番」みたいなことを
適当に平気で言ってしまう。
そして地元を出ない＝親元を出ないで、
良い歳して親と同居して甘えている人が多いこと多い事。
特にこれと言った理由もないのに
普通のサラリーマンが30代半ばにもなって
親にいつまでも甘えて独立していないケースも多々見られます。
だから人間的に成長せずいくつになっても思いやりに欠ける
幼稚な子供みたいな人が多いんだと思います。
どこかに書かれてたんですが、
他の街から来ても何も感じず大丈夫なのは
中学高校出たての世間知らずのうちにくるか、
心が異常に広い人か、または
いつまでたっても幼稚な人しか無理だと思う。
他県で日本の常識の地盤ができてからくるときついと思います。
私は上に書いた名古屋のそういうところが
大っ嫌いで
県外へ進学し
結果的にUターン就職したものの、
20代の内に職場の近くに部屋を借りて一人暮らしをしていたので、
上述のような人の多い名古屋の状況に
ずっと違和感というか
若干気持ち悪さを感じています。 幼稚で自己中で思いやりが欠落してる人が多く
普通に生活してるだけでストレスが溜まりまくった。
いじめもワースト、死亡事故もワーストが県民性を表してるいい例だと思う。
けど同じく幼稚な人だと他県民でも大丈夫。
他県で社会生活して常識の基盤を作った人には住みずらいと思います。
大人になっても自己中すぎる考え方（当人たちは自覚が全くないけれど）
大人になっても思いやりにかけすぎて
他県の人にはこの街での幼稚な考え方にはなかなかついていけないと思う。
住めても精神病むか色んな事に我慢我慢の生活が続くだけ。 転勤で名古屋に住んでいた事がありますが。
名古屋が嫌い。日本人には無理。
住んでるときはさすがに言えず我慢してるが
県外から来ているまともな人はほぼ思っていると思う。
大半の人が根拠のない自信を持ってて
何故か自分達が一番だと思ってるからそれ以外の人を馬鹿にしている。
でも馬鹿にしていることに気づいていない。
内向的でケチで小心者なのに、高圧的で威圧的。
公共マナーが皆無で日本とは思えない。
譲り合いも皆無で歩いているだけで不愉快になる事が多々ある。
とにかくぶつかり突進する様に歩いてくる。
いつも思うがあれはわざとだと思う。
ほんとに日本人？ コミュニケーション能力が極端に低い人が多く
受け身な人が多いのに思い通りにならないと文句を言う子供みたいな人が多い。
あちこち行きましたが一番辛い転勤先でしたね・・。
子供が愛知の人なんかと結婚したいと言ったら本気で反対するレベルです。
親族の愛知県の人がもれなく沢山ついてきて
付き合っていかないといけないなんてとても考えられないし考えたくもない。ゾッとする。
ネットでも実生活でも愛知は酷く言われてるがまぎれもない事実ばかり。
地元ライターが愛知を擁護する為によくネットに記事上げてるが風評被害でもなんでもない。
人間性が酷すぎる。
ただし地元民は他県に住んだ事がないから比べる要素もないので
自分達がおかしいという自覚は全くない。
だから余計にたちがわるいし
改善の余地はなく他県から来ると基本嫌な思いして我慢するしかなく何ともならない。 講釈は
愛知県人であり、
馬鹿であり、
発達障害でもあり、
サイコパスでもあり、
ＡＤＨＡでもあり、
ピーターパンシンドロームでもあり、
人格障害者でもあり、
アスペルガー症候群でもある。
障害の総合商社、
それが講釈。 ピーターパン・シンドロームの特徴として
目上の女性・自立した女性を非常に苦手とし、
若く幼い雰囲気の女性を好む。
その根底にある思考は、
男尊女卑。
恋愛や結婚など無用、
その場その時だけを楽しむ女がいい、
女はみんなビッチだ、
顔合せや飲食など不要、
パパ活はおかしい、
円光があるべき姿だ、
会って好みならばすぐにホテルに行けばいい、
まさに、
自分勝手な自己中心的な思考。
講釈に当てはまる。 講釈には友人はおらず、
人間関係が仕事以外は、
円光女しかいない。
ピーターパン・シンドロームの特徴として、
信頼できる相手、忠告をしてくれる友人等はおらず、
「楽しさを共有する」といった
快楽的な人間関係であることがほとんど。
ピーターパンシンドロームの者は、
小・中学校等では
周囲と異なるその異質さが面白がられたりもする。
だが、
１０代後半以降になると
精神的成長面のズレから
友人関係で孤立化することも多い。 母親のセックスライフが
息子の性感覚を決定する。
講釈の母親は
小学校の教師だった。
父親は会社勤めの仕事人間。
母親が教育熱心で過干渉でもあったのだろう。
父親が厳格すぎる反面、
母親が異常に干渉にしたり、甘やかしたり、
父親が仕事人間で家庭を顧みず、
母親が子供にのめりこんで依存するなどの場合は、
子供の心をさいなんでしまうこと、
人として正しいあるべき姿を学べないことがある。
両親が不仲で、
母親が子供に依存した可能性もある。 講釈は
恋愛も
結婚も できない。
救いを求めた唯一の道が
その場限りのセックスと
その場限りの恋愛もどき。
講釈が見つけた唯一の救いの道だ。
それが
女との関係で
講釈が折り合いをつけた唯一の道。
愛したい愛されたい。
だが
相手との恋愛や結婚はできない
どう恋愛や結婚をしたらいいかわからない
その能力がないのだから。
世間一般の男は
恋愛もするし
結婚もする。
も、なのか、
しかない、のか、
生活保護同様に
円光しかない、のが、
講釈の正体だ。 