【横浜】NO.1【手コキ】Part33 [無断転載禁止]©bbspink.com
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
ケチな過剰客とかきもいデブとか糞客ばかりらしいから、ここの嬢は可哀想だけどな。 170cm/89kg
童貞コミュ障なんだが俺みたい客来たら嬢も迷惑? >>11
ホントだったら前スレでバラした奴最低だな。 >>21
アフィリリンクを短縮して貼っても無駄ですよ 低脳クン。 痩せてる方がサービス良いよな…
ジョギングでもするか めいこの連絡先知ってる人いないの?
やはりロスが苦しすぎる。 日本の将来など眼中に無い「国家に寄生し肥太る害虫(利権役人、利権政治屋、腐敗警察)」
に好き放題やらせておくと、そのうち日本は世界から消えてなくなる。
「国家に寄生し肥太る害虫(利権役人、利権政治屋、腐敗警察)」は国家、国民の幸福や国の
将来など眼中に無く、目先の利益しか考えないから原発問題、少子化対策など、うざい問題
には手を付けない。取り組んでいる振りをして国民を騙す事に余念がない政治屋、秘密を盾
に国民を食い物にする腐敗警察公安、国民から集めた税金を吸い取り肥太る利権役人。
こういう「国家に寄生し肥太る害虫」に好き放題やらせておくと、日本は衰退の一途を
たどりそのうち世界から消えてなくなる。
将来 政治、行政の腐敗から衰退し、拡大を続ける中国や歩調を合わせるロシアや統一朝鮮
からの圧迫に耐えかねる日本は、アメリカが中国との軋轢を避けアジアから手を引こうとする
時に、アメリカの尻尾に付くのを国是とした日本は焦って、アメリカを引きとめる為に51番目
の州にしてもらっても、アメリカは日本の目ぼしい物はまず全てアメリカ本土に移転させ、残り
かすを中国に高く売りつけるだけだ。その時、日本と言う国は世界から永遠に消えてなくなる。
アメリカの51番目の州になるのは、国土を売りつける権利をアメリカに譲渡する事なのだ。 日本の将来など眼中に無い「国家に寄生し肥太る害虫(利権役人、利権政治屋、腐敗警察)」
に好き放題やらせておくと、そのうち日本は世界から消えてなくなる。
「国家に寄生し肥太る害虫(利権役人、利権政治屋、腐敗警察)」は国家、国民の幸福や国の
将来など眼中に無く、目先の利益しか考えないから原発問題、少子化対策など、うざい問題
には手を付けない。取り組んでいる振りをして国民を騙す事に余念がない政治屋、秘密を盾
に国民を食い物にする腐敗警察公安、国民から集めた税金を吸い取り肥太る利権役人。
こういう「国家に寄生し肥太る害虫」に好き放題やらせておくと、日本は衰退の一途を
たどりそのうち世界から消えてなくなる。
将来 政治、行政の腐敗から衰退し、拡大を続ける中国や歩調を合わせるロシアや統一朝鮮
からの圧迫に耐えかねる日本は、アメリカが中国との軋轢を避けアジアから手を引こうとする
時に、アメリカの尻尾に付くのを国是とした日本は焦って、アメリカを引きとめる為に51番目
の州にしてもらっても、アメリカは日本の目ぼしい物はまず全てアメリカ本土に移転させ、残り
かすを中国に高く売りつけるだけだ。その時、日本と言う国は世界から永遠に消えてなくなる。
アメリカの51番目の州になるのは、国土を売りつける権利をアメリカに譲渡する事なのだ。 日本の将来など眼中に無い「国家に寄生し肥太る害虫(利権役人、利権政治屋、腐敗警察)」
に好き放題やらせておくと、そのうち日本は世界から消えてなくなる。
「国家に寄生し肥太る害虫(利権役人、利権政治屋、腐敗警察)」は国家、国民の幸福や国の
将来など眼中に無く、目先の利益しか考えないから原発問題、少子化対策など、うざい問題
には手を付けない。取り組んでいる振りをして国民を騙す事に余念がない政治屋、秘密を盾
に国民を食い物にする腐敗警察公安、国民から集めた税金を吸い取り肥太る利権役人。
こういう「国家に寄生し肥太る害虫」に好き放題やらせておくと、日本は衰退の一途を
たどりそのうち世界から消えてなくなる。
将来 政治、行政の腐敗から衰退し、拡大を続ける中国や歩調を合わせるロシアや統一朝鮮
からの圧迫に耐えかねる日本は、アメリカが中国との軋轢を避けアジアから手を引こうとする
時に、アメリカの尻尾に付くのを国是とした日本は焦って、アメリカを引きとめる為に51番目
の州にしてもらっても、アメリカは日本の目ぼしい物はまず全てアメリカ本土に移転させ、残り
かすを中国に高く売りつけるだけだ。その時、日本と言う国は世界から永遠に消えてなくなる。
アメリカの51番目の州になるのは、国土を売りつける権利をアメリカに譲渡する事なのだ。 >>30
それぐらい払うのは問題ないが、
個人的にLINE交換してない俺が
突然なんか送ってもなんともならないだろ。
最新情報を買い取ります。 俺 めいこ信者でも何でもないけどプライベートな事色々聞けたぞ。 まあここでは書かないが。 金払ってまで色々聞いて何するんだ?
好きなら放っておいてやれよ
今は普通の女の子だぞ >>35
過去に風俗でいろいろ連絡先を聞いて、
天蓋とかしてたけど、結果、
店だけの疑似恋愛関係にしておいた方が
長続きするという俺なりの持論。
>>36
出勤がきつくなったプライベートネタは知っている。
その線で単にもう面倒になってやめたのかもね。
>>37
最終出勤あたりの時、年内まではいるという話だったのでショックが大きい。
貴殿のいう事は最もだし、反論の余地はない。
捨てアド晒すんで、こんな痛いバカの信者と取引したいお方がいれば連絡を。
yacht.balan@gmail.com >>38
疑似恋愛なら何を聞きたいんだ?
とりあえずストーカー被害へ繋がる恐れがあるから
スレの削除依頼と通報はしておくが
その自分勝手な妄想が事件に繋がるって事は覚えておこうな どうでもいい嬢とかはLINE交換したんだけど、肝心な本命との交換は拒否られていて…
いつか辞めてしまった時のことを考えると怖え… それはキツイパターンだな
終わりは突然にきてしまうよ どうせ交換したって辞めたら切られるよw
友達から名前が消えてメンバーがいません表示が出てトークに履歴が残るだけ
源氏名は伏せるけどLINE名「ゆうき」って娘だったけど交換してた奴いる?
俺は切られたぜw LINE交換持ちかけるまで入る回数は
みんなどれぐらい?
私的に3回目に聞いてみて無理だったら、その後も無理な感じだね。 今度初めて行くからおすすめな娘教えてください。初めてなんで会話がフレンドリーな娘が第一希望です。 >>46
嬢によって違うんじゃないか?
初対面で交換できたこともあれば、数回入ってるのに交換する雰囲気じゃない嬢もいる。
話の盛り上がりかたによる気がするかな。
俺はアニメと課金ゲーネタに強いから、情報交換って形でライン交換できた。 ことりの話題が出てこないが、
みんなの評価はどうなのかな? 人の評価なんてアテにするなよ
適当なこと書こうと思えばいくらでも出来るし
自分で指名して確かめろ
分かったか >>15
待つ。1時間待ちはザラ。余裕があるなら早い時間に行くべき。プロ丸出しだけど接客も雰囲気作りもいいし、テクも及第点以上。 新人のあいりってこの前CUTEに入った子かねぇ。ショートカットの。 めいこ信者をガッカリさして悪いが ココにログインしてこいつの日記読んでみ。
他にも居るかもよ。 あとLINE:ID貰って喜んでるやつも これが現実さ。
http://bit.ly/2Bml8r1 >>60
めいこの名前を使って、
詐欺アフィ誘導やめろ! マコトに入ったことある人いる?
乳はでかそうだけど。 >>63
>>64
そんなの自分で指名すれば分かるだろうがアホ >>52
めっちゃやさしい
おっぱいは硬め
素人感満載だった >>69
あ?てめーしたらこのスレ建ってる意味ねーだろ?やんの? こんなクソみたいな掲示板でいきがるなヨw恥ずかしいヤツ
ここで嬢のこと聞いても無駄だよ。自分で行くのが一番だね。 >>73
お前のようなカス乞食に情報を恵んでやるためにスレがあるわけじゃない。
ところで何をやるの? >>79
自分で人からまいぴーで呼ばれてるって言ってたよね 170cm/86kg
童貞コミュ障なんだが俺みたい客来たら嬢も迷惑? >>82
きゃりーぱみゅぱみゅに似てて可愛いしたくさんチュー出来るよ あいりちゃん、可愛かったよ。
入りたてで、初々しかった。
おっぱいもDカップで20歳だから張りもあるよ。
写真があまり良くないけど、菅田将暉を可愛くした感じだよ。
みんなで、育てていこうね。 男の有名人に似てるとか書くなよw
悪気はないんだろうけど、
その時点であんま行く気が失せるな。 菅田将暉を可愛くした感じてのがわからんw
まったくイメージできないわ 最近、ショートヘアーのラインナップが多すぎる気が。
逆にロングヘアーは大体ベテラン組というイメージ。。 >>89
どうよ?
自分で指名して確かめろよボケw 向かいのcuteとどっちが流行ってますか?
自分で確かめろ!は無しでお願いします。 >>93
なんだそのくだらない質問は?
流行ってるって何だよwもう流行りも何もねーだろw 170cm/86kg
童貞コミュ障なんだが俺みたい客来たら嬢も迷惑? 尾崎ナナの妊娠でひな思い出したわ。
ひなももう出産したのかな? >>98
繁盛してる方遊びに行くのですよ このクソガイジ。 痩せてからいかないとサービス悪いかな
金はあるのに行けないもどかしさ >>105
とりあえず記事だけ全キュレーションさしてもらうわ。ありがとな。 プレイ中に地震が起きたらチンポを出したまま逃げる感じですか? ここあとあや?は写真で見ただけだけど顔面レベルはかなり高かった。
今日はとりあえずオキニに入ったけど次は指名してみようかな。 >>112
生き埋めになって死ぬまでシゴかれます。 >>118
それは立派な心がけだ。
太ってる客だからダメってわけじゃないけど、臭いのと、あそこが埋もれてるのでうまく握れなくて大変って嬢が言ってた。
掌で握れないから指で上から縦に摘んでコショコショってやるんだそうだ。 いつかNo1に行くために朝からジョギング
170cm/84kgまで痩せた 痩せるまで店に行かないとかw
嬢がいなくなる場合だってあるんだぞ 俺は棒に息吹きかけられた
あんなことして気持ち良いと思う奴がいるのかねぇ なおちゃんまだ在籍してるんですね。
最近ここ行ってないけど、元気なんですかね。
都内在住なので横浜は遠すぎます。
ひさしぶりに会いたくなってきました。 俺なんて埼玉から通ってるぞ。
一本で横浜まで行けるから結合楽だし。 横浜在住だけど埼玉までヌキに行こうとは思えないわ
すごいな 都内といっても場所によっては横浜まで来るの大変だよな 昨日ジョギングして飯も一食にした
170cm/83.2kg
75kg切ったらデビューするぞ >>130
結婚の噂があって辞めるらしいから早めに行った方がいいよ >>138
昼職の人からプロポーズされて悩んでるだとさ それ嘘らしいぞ
きもい客にまとわり付かれて困ってるから作り話だってよ 都内で横浜が遠いってどこの田舎者だよ?
みんな横浜から山手線内なら毎日通勤してるんですが。 >>143
都内て港区・品川区・千代田区・渋谷区だけじゃないだろw
江戸川・葛飾・足立・板橋・練馬から横浜だと遠いだろ
横浜まで来るなら都内の店に行くんじゃないのか? >>147
路線バスもろくにない地域じゃないか。
千葉・埼玉よりを都内というのは。
あくまで東京都民と主張したいだけだろw >>153
すき家とか吉野家だとしたら先に注文すんのになんで食べ過ぎるんだw >>152
お前、どこに住んでるの??路線バスがロクにないとかw
県境でも都内だろ。どんだけ東京コンプレックスなんだよw
ちなみに、俺は都民じゃないぞ スレ違いだが横浜市民でも中学生からは東京通学はふつうでしょ 食欲を抑えられない俺は性欲も抑えられず風俗へ行きたいが…
俺が痩せた暁には性欲も減衰して二度と風俗へ通うことは無いのだろうか >>165
行ったんだろ?実際には。
その書き込みの内容で、あえてこのスレに粘着する理由ないもんな。 ああ今日もファストフードで食い過ぎてしまった
辛すぎるわ 朝っぱらからチョコチップメロンパンとホットココア飲んでしまった
炭水化物やめられねえ >>176
うぜーぞキモ豚ハゲ!
だからハゲるんだよ!
やっぱりハゲは最低だな >>181
4月には戻るんじゃね?はるだけに。。。 >>133
横浜在住と自慢気に語る奴に詳しく聞くと
緑区とか戸塚区とか横浜の繁華街まで1時間もかかるど田舎に住んでるなんてことがあるな。そもそも横浜も田舎だし。横浜が最先端と言われていたのは50年も前の話。もちろん中区な。 >>185
アホ乙w
横浜を都会だの最先端だの自慢してる奴なんて周りに居たこと無いぞ?
結局お前みたいな誇大妄想猿がキーキー吠えてるだけなんだよw >>185
急にどうした?
埼玉からここまで通ってる人が居るって言うから、自分に置き換えると横浜→埼玉になるっていうだけだぞ もしそれが自慢気に見えたのなら自分のコンプレックスだと自覚した方がいい 今日はごつ盛りカップラーメンとアイスココアを飲んでしまった
痩せねば 今日の朝食は薄皮ピーナツクリームパン(5個入り)とホットミルクティー
昼飯は餃子の王将行くけど夜はセーブしよう ・ |
| 彡⌒ミ
\ (´・ω・`)また髪の話してる
(| |)::::
(γ /:::::::
し \:::
\ 夜ウインナー1袋だけにした
炭水化物少ないからOK
早く僕のウインナーをNO1の女の子に握って欲しい 今日の昼は三種のチーズ牛丼中盛りと唐揚げ2つ
やっぱチーズ牛丼は美味い
体重は87.6kgにまで戻ってしまった なお、この前パチンコ屋でパチンコしてた
ギャンブラーなんだね 今起きたわ
痩せるには先ずだらしない生活直さねえとな 今週もつら〜いライン仕事
突っ立ってるだけだから痩せない
ピッキングに変えれば痩せるんだろうな カーリングの藤澤五月見てたらひな思い出したわ……
ひなカムバック…… >>207
わかる!
めっちゃエロい顔と身体してたよなあ さえこは本当にいい子だったのでどこかのお店でやってれば行きたいです たしかに
いいこだったな
風俗で働くべき女の子ちゃうで 久々にHP見たらかんなとあいが辞めてた。
でもつかさとみそらがいるからこの店は安泰だね。 かんな、あいちゃんはずーっと避けてきたが実際はどんなんだったんだろう 世の中には知らない方がよかったことがいくつかある。
嬢のプライベートがそのひとつ。 今日は一人で宅飲み
悲しいなあ
時折自分の人生を振り返ると何もなさ過ぎて泣けてくるよ 体重が90kgを超えた
流石にまずい
なんか体が重くてズボンがきついとは思ったが ヘルシーにレタス卵サンドイッチ
今週中に85kgくらいまで減らしてえ ラムが引退し、他にお気にの嬢を見つけたが
その嬢も3月で辞めるって言ってた。
段々、指名する嬢がいなくなる。 >>230
だんだんって…何人いるんだよ?
誰でもいいんだろ? そんな事聞いても、まともにレスる奴なんていないだろ。
辞めた娘の情報なんて出ないよ。ここは。 >>234
なにがやばい?
俺は合わなかったけど
ましろの方が気になる >>237
ありがとうございます!
>>236
自分で探せや >>240
つぐみなんて娘は当店には在籍しておりません。
女の子の名前を間違うようなバカな方は以後入店をお断りさせていただきます。 おお、
なんという糞スレじゃ
南無阿弥陀仏
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/ \\  ̄ / / | 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
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前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
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正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
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正信偈 (しょうしんげ)
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前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
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正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 おお、
なんという糞スレじゃ
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
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/ \\  ̄ / / | 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 おお、
なんという糞スレじゃ
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
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∧ヽi-=ニ=|| ||
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なんという糞スレじゃ
南無阿弥陀仏
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南無阿弥陀仏
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/ \\  ̄ / / | 久しぶりだな。
なんでスイッチが入ったのか?
つぐみ、という体入のコがいるが、誰かの本名と同じなのか? また ひなあゆみありさめいこマロンみたいに何か気に触らない事があったんだろwww 嵐はイナゴの大群みたいなもんだから諦めろ。
今ではデブの日記が懐かしい。 デブ日記に加えて基地外嵐まで登場
もうこのスレも終わりだな 荒らされて終了しても また新たなスレ立つから心配すんな。 >>309
日記の感じを想像するとだいぶ違う。
キャピキャピはしていない。
若い感じもない。
でもまったりしてて俺は好き。 >>311>>312
ありがとう。
普通の感じの子が好きだから入ってみようかな。
出勤少ないけど。 >>314
普通な感じが好きならわりとオススメかな
入って損は無いと思う みゅうに会いたい…
あのナチュラルな振る舞いがすごく心地よかった。
細身に、丸く膨らんだおっぱいが綺麗だったし。
いまどこで何してんだろうなあ 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
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正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
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他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
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四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 涅槃経 (ねはんきょう)
正式には、「大般(だいはつ)涅槃経」と言う。釈迦の入滅(大般涅槃)の意義を説く経典類の総称のこと。
小乗涅槃経と、大乗涅槃経の二つがある。
小乗涅槃経は、釈迦の最後の旅から入滅、遺体の荼毘、塔が建てられるまでを述べ、「すべてのものは無常
である。故に怠ることなく修行に勤めなくてはならない。」との小乗仏教の教えを説く。
他方大乗涅槃経でも、釈迦の入滅を中心に説くことは同じだが、釈迦の入滅は方便であり、何度も生まれ変
わり何時の時代でも常に人々を導いてくれる。全ての人々は皆仏性がある。よって速やかにその仏性に目覚
め、自己と仏とを一体化させよ、との大乗仏教の考えを説く。
四弘誓願文 (しぐぜいがんもん)
仏道を目指す人の決意を述べたもの。仏の道を目指すものは、日々これを唱え決意を新たに修行に励む。
なお、真言宗では末尾の一節が加わり、「五大願」という。
正信偈 (しょうしんげ)
親鸞が著した「教行信証(きょうぎょうしんしょう)」の中の「行の巻」の末尾にある、七言百二十句からなる漢詩。
前半は、阿弥陀仏の本願の人々をひとり残らず救うことを信じ、念仏を唱えることの素晴らしさを説く。
後半は、この教えを伝承した七人の高僧の功績を讃えている。 おお、
なんという糞スレじゃ
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
/ ̄ ̄ ̄\
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| ^ ^ ) ///ト、
( >ノ(_)Y ////)|
∧ヽi-=ニ=|| ||
/\\\  ̄ノ| ノノ
/ \\  ̄ / / | おお、
なんという糞スレじゃ
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
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∧ヽi-=ニ=|| ||
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/ \\  ̄ / / | えみりのパネマジマジでひどいな。
なつめにすればよかったか... >>349
確かに体は実際より細く見えるが顔は可愛いし雰囲気もサービスもよかったぞ
ガリ専にはキツイかもしれんが >>352
いやいや、渡辺直美激似だろ
基盤情報あるけど、あれは無理 お気に隠しw
どうぞみなさん、えみりに入ってみて!
現状おススメとはいえないが、
ことりぐらいしか満足度はない ケンカはやめないか!君達‼
俺たちは国を動かすという崇高な目的の為にここに集った同志じゃないか❕
さあ お互いのチ○ポをにぎりあって仲直りするんだ!
さあ‼ あゆみ日記復活を祝って 今夜はどん兵衛の特盛食うわ。 えみりのパネマジマジでひどいな。
なつめにすればよかったか... >>355>>362
ID同じで言ってること矛盾してないか?
とりあえず今週えみりに溜まった精子ぶっかけてきますわ 乳首舐めオプション始めてくれ。どうしても舐めたい嬢がいる。。。 そんなこと人に聞かないで自分で指名すれば分かることだろ 最近のラインナップに幻滅してる。
格安ヘルスレベルしかいないじゃないか。
今は向かいの店のが全然マシだな。 >>373
CUTEの従業員さん、自演お疲れ様です。 今日は久しぶりにno.1行った。ショートカットだったけど顔はちょい老けてるかなー。
みらいって子はどうなの? おお写真通りって感じだねー
今度指名してみようかなあ
ありがとう 「だれはどうなの?」
「じゃあ自分で行け!」
と、
デブ日記と、
関係者による長文コピペ荒らし?
これでは情報交換もなんにもなく、
衰退するのみだろうな。
店側がもっと営業してくれ。。 お気にとのプレイ中にさだまさし流れたの流石に引いたわ。頼むから
J-POPとかじゃなく
もう少しムーディー曲ながしてくれ。 >>380
その上、褒めるとステマ、自演。
貶すと他店、他嬢の営業妨害。 子供の頃見た夢が すぐに忘れられたのはなぜだろう。
それは夢の終わりに朝が来るから…。 >>385
子供は、さだまさしで逝けないなどというようなストレスを感じない単純な生き物だからだよ 嬢の情報なんて書くわけがない
イマイチ嬢の情報ですら出てこない
結局、自分で入るしかない 好みとかあるし、実際会ってみないと分からないところはある 指名していた子が辞めてしまって、次の相手に迷っているのですが、オススメの子がいたら教えてください。
好みとしては
攻めっ気のある子
素っ気なくない子
です。 >>380
おまえ頭大丈夫か?
こんなスレッド有っても無くても店には何の影響も無いだろw
それに情報交換したい奴らがいるんならもっと書き込み多いはずだよな?
要はお前の頭がオカシイって事www分かる? あゆみの日記の写メ詐欺すぎだろ
実物あんな可愛くない >>394
てか写メ日記も全然可愛くないじゃねーか
ババアだし、どう見ても場末のヘルスレベル >>401
ことりは3月までだってかなり前から言ってたが本当だったんだな 真性包茎をあっという間に射精させる女性は誰ですか? ID:9AReMWH00
↑ただのバカだと思ってたけどそれ以上に気持ち悪いな あゆみちゃんの悪口を言うのはホントにやめてください。
あゆみちゃんはホントにいい娘
です。
悪口を言ってる人はまだ一度も入った事がないんですね。 >>411
俺あゆみ入ったことあるけど、良嬢とは思わなかったがな(笑)
乳でかいと思ったけどブラジャー外したら思いっきり下垂した(笑)
30過ぎの乳だなあれは。
おまけに声はでかいし、笑い方下品だし、うるせーし、だんだん萎えてきて妄想でやっといけた感じ(笑)
もっといい嬢はいるぞ 好き嫌いは人それぞれ、否定するのはやめてみんな仲良く(^-^) マロン、太ったって言うやついるけど、今くらいの方が良くないか? ポストめいこで色々指名しまくった
けど、
やっとまともな嬢にたどり着いた。 またマロンあゆみ叩きやってんの?
気持ち悪いストーカー野郎だなwwww >>430
No.1コース\1.980です。
乳首ピンクなコ探して10回入っても\19.80でございます。 No.1コースでは乳首見られません。
それに指名しないと同じ地雷嬢に当たります。 No.1コースでも10人は乳首見せてくれたし
その内の3人は乳首舐めさせてもくれたよ あゆみが最高だよ
たまらんサービス濃厚、かわいい、
スタイル抜群 >>435
緑健児は相手と対峙した時に一瞬で相手の弱点を見抜くそうなので、一度本部道場に足を運ばれてはいかがですか? >>440
お前と過剰する嬢なんて居ないよwwwwwww あゆみが最高だよ
たまらんサービス濃厚、かわいい、
スタイル抜群 何がいいって?
そんなの自分で指名して入ってみれば分かるじゃん。 こないだ指名したけど酒灼けしたみたいな声と下品笑い方で萎えた
本指名には特別とか? >>450
他の人は知らないが、俺には結構寛容だよ。 あゆみは超上品で洗練されてるよ
すぐ発射しちゃうよ
みんなも絶対入ったほうがいい あゆみ以外を指名すると絶対失敗する!
冒険はやめようぜ。 >>455
待遇はいいけど オマエにはつとまらないと思います。 アラサーの方が人生経験豊富だしテクもあるからいいよ あゆみが1番最高だよ!
たまらんサービス濃厚、かわいいし、
スタイル抜群、 ォウ!聞きてーんだがオナクラのオナ見せの時ギンギンテカテカに反り立つチンコ見せ付けてニチャニチャとチンコイジって入れてあげようかとか呟いてチンコシコってたらたらオンナ的にもムラムラきて入れて言うて本番いけっかな? あんまり話題に出ないけど、ましろ、みらいって写真はわりとかわいいと思うんだけど実際はどんな感じですか? >>473
いったい1日何本のチン○見てると思ってるんだ?そんなんじゃ無理だ。 >>477
じゃあどうしたら本番いけんの?エラそーにイキってんなら具体例示せや。 >>478
ていうかお前と本番する嬢なんて居るわけないだろうwwwwww
頭大丈夫か??w 見事に現ナンバーワンは隠されてるなw
みんなうまいわ。 >>479
は?てめーが突っかかってきたんだろ?そもそも舐めてんの?そんなんじゃ無理ってんならテメーが本番誘うテクあんだろ? >>482
写真はせなが一番可愛いと思う。
入ったことないけど、ここでは全く話題にならないね。 >>483
そもそも舐めてるよ、たまに嬢のマンコも舐めてるよ♪
誘うテクあっても、お前には教えないし童貞チンカス小僧には無理だろw
ていうか何怒ってんの? >>483
チンコも小さきゃ人間としての器も小さい
本番可能なソープでも早漏な故に時間を持て余すタイプ
生きてて辛いレベル >>488
ガチ?逆に高速バイブばり手マンカマしてダクダクに濡らせば本番あり得っかな? >>491
あり得ないよ(笑)
痛がって出禁になるだけ >>492
痛がらせた事ねー。あくまでバイブばりに高速かつソフトタッチ手マンなんだが?てめー童貞? オナクラコースって女後から入ってくんだろ?
来る前にすでに女用スク水装着しておっぱいボール2個入れて完全女体化スタイルでシコっててもオッケー? ゴム姦女優ストーミーダニエルズは何故今頃になって生姦女優に移行したのですか? 神からのメッセージを伝えます。預言者サムエルは神がサウル王をお選びになった事を告げる前にこう言いました。 マリカのほうがいいわ
巨乳(美しい)に芸能人レベルのフェイスにトーク力 日曜日はせなとありさが早番だから行列必至ってこと?
せなは写真すら見たことないな多分 >>520
俺もセナは宇垣に似てると思ったわ
あの子はマジで芸能人レベル
俺は別にリピしないし普通にここに書いちゃうがありゃレベル高いわ
そんな事よりもっと細くて巨乳を入れてほしい バブミが足りん
若くてかわいけりゃってよりおっぱいと若いママな雰囲気を求む 吉永あかねみたいの 辞めちゃった嬢だしゴッドハンドの話けど、あそこにも宇垣レベルの子がいてビビった。
かけもちかね?
青春時代を田舎で過ごしたモンからすると、
首都圏にはガチで可愛い子が実在するってことに感心するわ。 ウガキウガキうるさいな 田舎者 笑
盛り上がってるの一人だけだろ お前らも一度や二度は嬢にガチハマりしたことあるだろ?
俺はみゅうがそれだった。辞めちゃって一年経つけど未だに忘れられん。
小柄で可愛いし、自然体でサバけてるけど優しいし、頭良いし、
綺麗な細い体に不釣り合いなDカップが最高だった。
背中から腰のラインが綺麗で、裸で手を洗う姿を後ろから眺めるのが好きだった。
惚れてたと思う。
みゅうの思い出あるやつ、語ってくれ。 お前らも一度や二度は嬢にガチハマりしたことあるだろ?
俺はみゅうがそれだった。辞めちゃって一年経つけど未だに忘れられん。
小柄で可愛いし、自然体でサバけてるけど優しいし、頭良いし、
綺麗な細い体に不釣り合いなDカップが最高だった。
背中から腰のラインが綺麗で、裸で手を洗う姿を後ろから眺めるのが好きだった。
惚れてたと思う。
みゅうの思い出あるやつ、語ってくれ。 めいこレベルは性風俗界にはもう現れないよ。
残念だったが、引き際も綺麗だったかもしれない。 >>540
「俺に気があるんじゃないか?」って勘違いさせるのが上手かった。 めいこは魅力ある子だとは思ったけど、不自然なほど人気で違和感があった。
基盤あるわけじゃないし、顔も整ってるとは言えないし。
>>540が言う通り客をハマらせるのが得意だったんかな。 1分でイッたら終わり?
時間まで続けてくれますか? >>544
>>547
>>552
気持ち悪いなぁ
とっとと店行って来いよ サエコ戻ってきてくれ…
あと今考えたらヒナって当たりだったんだな 単なるフリー要員くらいにしか思ってなかったがいい女だった 今日もマコ様は最高でした
顔騎からのベロチュー手コキ最高 フリーでマコ様に当たってからハマったな。
あのテクは凄すぎる。 >>560
ひな辞めてから行ってないな。
いつもおっぱい舐めさせてくれたし、
舐めてくれたし。
池袋時代から10年通えば何でもOKな
いい女だったよな。
たまに横浜に遊びに来てるみたいだが。 マコのテクとひなの癒しの繰り返しだったな
ひなは最後体調悪そうだった
今どうしてるかな ひな「溜めてきたー?」
「いーっぱい」
ひな「いーっぱい出そうねー」
ってみんな同じ? 復帰って子は以前いた時と同じ名前?
名前変える子もいるから知りたい >>568
ひなの乳首 生唾臭かったのテメーのせいか。 >>575
こんなトコで宣伝しても すぐにうふ〜んってなるよ😃 早く土曜にならないかな
マコ様のベロチュー手コキ楽しみ ォウ教えろ。耳かきオプションと手コキ同時進行いけんの? >>577
雰囲気のエロさが素晴らしかった。
おっぱいは柔らかくて乳首が小さくて形の綺麗なD、長身、優しい声、可愛いセンスのいい下着、エロい喘ぎ。 ありさ全然可愛くなかった。写真見て普通過ぎたから躊躇したし。
せなも写真だとまあまあ可愛い位だし。
あんぷりのが遥かにマシ。横浜店はレベル低いだろうが。風俗嬢レベルは断然都内だろ。 >>595
じゃあ何で横浜店に行ってるの?
都内のオナクラ行きなよ。貧乏客には無理? >>599
乳首は吸わせてもらってた。
添い寝のときはスカートめくって尻をなでてた。
キスもした。
もっとできたっていうガチっぽい書き込みは見なかったように思う。 >>601
黒というよりはグレーに近い小さなビラビラの濡れやすいまんこでした >>604
マコ様は綺麗なお姉さんです。
それにしてもマコ様の出勤が少なすぎる
掛け持ちでもしてるのかな? >>603
かなりのドMって感じだったよね
色々させてくれたよ
いまとなってはいい思い出だな >>608
色々を詳しく。
当時はドMと気づかなかったわ。 愛嬌のある顔立ちだと?
はっきりブスと書いて下さい。 >>610
ベッドの上でM字開脚させながら言葉責めをしてるだけで濡れ濡れだったよ
その後はもう好き放題って感じ >>620
俺もまるで覚えてないんだけど名前も前と一緒なのだろうか
れむとか復帰したら変わる子いるし あおいちゃんにそんなことが出来たのか〜羨ましい。
あの子に責められるのが好きだったなぁ。
「私が辞めたらどうするの?」って言葉が忘れられない! あこ、懐かしいな。
田舎から出てきた四年前、はじめての風俗がここで、
それがあこだったわ。
都会にはこんな美人でこんな美乳がいるのかって驚いたし、
あっさり手コキで二回もイかされたのも驚いた。
田舎の頭もサービスも悪いデブスばっか円で抱いてきたからなあ。 >>622
あおいはビジュアルもいいけど、声や話し方がまたいいんだよな。 >>623
ここの店と都内の店じゃ、嬢のレベルが違いすぎるから都会と一緒にしないで。マジでここは最低レベル。 ここのレベルが低いんじゃなくて都内のレベルが超絶桁違いに高過ぎるだけだろ?
さすがは東京だぜ! >>618
無理やり犯される感じが好きって言ってたので、かなり強引な感じでキスや乳首舐めをしてパンツを脱がして、あおいがイクまではひたすらクンニだね >>625
都内で働いてる子は千葉とか埼玉、神奈川から通ってる子が結構多い。
都内に住んでる子は逆。
万が一の地元顔バレが怖いから。
まともな子ほど気にする。
顔バレ気にしないほどハマってたり頭悪い子は別。 1人だけレベル違う可愛い子いる
ただあんまり出勤していない >>632
過剰できるブスとかべつに需要ないでしょ
だったら初めからヘルス行くわ 過剰ってこっちから交渉するもん?
ねねは向こうから触っていいよって言ってきたけど >>633
この店でサービスにないことをやるのが良いんだけどそういうのないかな
>>634
俺は自分から交渉する ありさ 出勤するじゃん
箇条できるブスって気になるフレーズ ねねって今でも握力全開なん?
あれマジでトラウマレベルなんだけど >>639
>>641
まあ、ちょっとオツムが弱い気はする。
内緒だよ。 すみれはどうしてるのかなぁ。
復帰はないだろうけど、懐かしい。 >>645
どうでしょうね〜
可愛くて、接客もよかったよ。 俺はきょうこが大のお気に入りだったな。
まじめにやってるんだろうか。 すみれ エロいですね でも当時の書き込みのような過剰なかった (>_<)
皆さん凄かった ^_^; なんとなくだけど水卜アナに似てない? >>656
せなはテクとかどうでも良くなるくらいにかわいい。
アイドルに手コキされてるみたい。
テクいらないだろ? お気に隠しされてたせなの話題が多くなったって事は
せな以上の子が入ったからせなに誘導なのか? >>668
大体写りが悪い
向かいの店と違ってプレイルームの暗い照明で適当に写真撮ってるからね >>669
向かいの店のプロっぽい感じ好きじゃ無いけどねー マロン1時間45分待ちでギブ。でもマロンが人気で嬉しいよ。ここじゃデブとかババアとか言われてて悲しいや。 2時間待ちで人気とか言っちゃうんだw
人気あるのは激安店だからだよ マロン太もものセルライトやばめ
化粧濃すぎてパンダ状態
Nコースでも乳揉ませてくれるし、ふつうにSEXできるし、LINEだっていろんな客と交換してて、外でも客と会ってると聞いたことある マロンお気に隠し?(笑)
笑わせんなよあんなブス
香水きついし勘違い女だろw >>679
君こそが最強のオキニ隠し。
というか、嫉妬の塊w
ちなみにいつもトリプルで入ってるが、すごく良い子だから、楽しくてあっという間に時間が過ぎる。
ニコニコして何回でもイカせてくれるし。 マロンは1万本シゴいたら
1人でお祝いするんだって。
そりゃ誰にも言えんわな >>681
なんでお前が知ってんの?
本人に確認するわ。 >>680
すごくストライクゾーンが広いんだね。好みは人それぞれとはいえw
この店利用する底辺客には底辺風俗嬢がお似合い。 >>683
この店利用しないのに何でこのスレに居るの?キモい >>693
確かに!みんなに舐められたりしてるからね
デカ乳首で黒いし、だけど敏感でクネクネしだすよね 鼻舐められるの好きらしいからキスの時に鼻ペローンて舐めるといい反応するよ! こないだギャルと基盤したらお金請求された…
髪長い太めの >>696
一秒でばれる嘘付くなよ、お前と基盤する嬢なんて居るわけないだろ?
頭大丈夫か?? >>698
いいねそれ!
で、貧乳なら言うことなし。
おっぱいはどんな感じ?
特に乳首と乳輪の色と大きさ。 奈子クンニしたらすげー濡れたw
見かけによらないもんだなw もえか入ったんだけど
Hカップもないしワキガのきつね顔だったんだが >>708
Hとかやば(笑)詐欺すぎだろ(笑)
俺もあのワキガの臭いでいけなかった でもワキガも臭いのタイプよっては結構くるのもあるじゃんw
デブ特有の生乾きの雑巾みたいなのは勘弁だけど >>710
もえかはスーパーボールみたいな臭いだったよ >>712
もえか、勘違い婆だな 昨日写真指名でHカップに惹かれて入ったがHカップもなければ強烈なワキガで密室だから死ぬかと思った あと変な白のフワフワしたトイプードル?上下分かれてるお腹出してて1回もこの店で見たことない衣装でなんだかすべてがきつかった >>705
それじゃもう、ソープに行けそうな値段になりますね >>712
俺はゴム系、鉛筆の芯系は興奮する。
目がピリピリ来るようなのは無理。 >>714
いやいや90分手コキされるというのは、ソープじゃ体験できんよ。
いきそうになったら、ゆっくり触れるだけの超ソフトで、とにかく時間内を楽しむ。
終わったあとは、グッタリだけどね。 >>716
いや、だってトリプルで基盤じゃないの? >>723
確かに態度は良くない
No1への信頼が揺らいだ
初来店でひよりだったら客はどう思うだろうか >>729
入りたかったけど、タイミング合わなかった。
サービス良かった? >>728
視線の送り方とか表情から仕草まで男を虜にする才能持ってる感じだよな >>730
過剰はなかったけど時間いっぱいまで寸止めで焦らせてくれて気持ち良く射精できた。
そういう意味でのサービスは良かったよ。
>>733
可愛いおばさん >>726
好きだったけど、ここでは話題にならないね。 170cm/92kg
童貞で発達障害でコミュ障なんだが俺みたいな客が来たら嬢は迷惑がるかな? 心配するな、仕事だから笑顔でシゴいてくれるぞ。ただ最初からローションを使ってきたら気持ちが悪いと言う事、相当キモイと思え。 人型に変形してから来たトランスフォーマーなんですが、入店OKですか? >>751
FFではお馴染みの最強魔法的な雰囲気出しつつも、結局アルテマとかあるから使わないよね… >>755
そつなくこなす感じだが性格が悪い
詳しくは書かないが別の子に入ったほうがいい
とくに女の子に入れ込むタイプは くれあは可愛いけど、会話がね、何も仲良くなろうって感じが全くない。 >>759
掲示板はそういうとこだよ
みやび可愛いよね >>760
だってあんたと仲良くなんかなりたくないもん えっここ手だけじゃなく足でもしてもらえるとんですか!?
小悪魔系の子に足でされてえ あこって、どうよって?
そんなの自分で指名してみればいいじゃん。 >>772
あこどこにでもいるおばさん
可愛くもない
リピ俺はなし くれあってたまに話題になるけどすぐ話そらされるよね。かなりのおきに隠しなんかね。 本気で感じてくれる嬢いない?
⚪??なとか、手マンでびしょ濡れだったなー なおはメッチャメチャ可愛かった 乳首はデカすぎだけどビクビクしてずっとキスしてた >>779
クレアは可愛いけど、リピートして3回目もういいかな?って感じ 身長170cmで体重94kgのクソデブ不細工なんだが俺が行くと迷惑かな
嬢が拒否するとかもあり得るの?
入店前にウェットティッシュで汗とか拭いて清潔感は出すつもり >>792
そんなの人に聞かないで自分で入ってみれば >>791
今時期は体臭ひどいのは受付で落とされる >>790
くれあってもっと可愛い系かとおもってたw入らなくてよかったわw >>791
ウェットティッシュで汗拭いたら清潔感出ると思ってる時点で… >>791
風呂入って着替えてから行けよ
と思ったけどこの糞暑さだと行くまでの間で汗だくになりそうだな >>800
ねねってオープンくらいからいないっけ?
22は流石に Oコースでセルフ・フェラチオをしたら女の子は引きますか? >>803
そんなこと出来るならお店来ないでください。 >>800
ありがとう!ねねはオープンから在籍アラサーもしくは… ねねもそうだけど、昔いたレイって覚える人はいないかな
ガード固かったけどまた会いたいな ねね、巨乳なのは認める。
明るくてソツなく可愛い。 なおはめちゃくちゃよかったロリロリでかわいいし、おっぱいデカくて感度がいい
オマンコ触るとビクビクしてベッドから落ちそうになるくらい感じてた 過剰自慢ばっかりだな。
手コキの世界を堪能しろよな。 身長170cmで体重92kgの鼻潰れ顎なしクソデブ不細工なんだが俺が行くと迷惑かな
嬢が拒否するとかもあり得るの?
入店前にウェットティッシュで汗とか拭いて清潔感は出すつもり >>814
身長170cmで体重92kgの鼻潰れ顎なし汗だく悪臭クソデブ不細工ハゲジジイが行くと迷惑に決まってるだろ
嬢が拒否するよ
入店前にウェットティッシュで汗とか拭いて清潔感出したって何の意味も無いぞ >>814
もうとっくに入ってんだろ?
しつこいぞいつまでも。
入れたんなら大丈夫だったんだろ?
わざと卑下して自虐して書きながら自分で感じてんじゃないか?お前。 体中にマーブル模様の皮膚疾患があるのですが入店できますか? >>836
そういうのは、あとでしっかり手を消毒するから大丈夫って嬢が言ってたよ。
気にしなくていいと思う。
臭いのだけは無理、って言ってたけど。
ベッドの下にファブリース3種類ぐらい置いてあって、終わったらすかさずスプレーしまくるそうだ。 しごくの痛いだけの地雷に当たった
オキニ辞めたから次のオキニ探すの一苦労だわ 二年ぶりにサイト見たけどラムちゃんいなくなったのか ありさとせなでしょ
せなはありさ程は待ち時間長くないし午前中で完売することもないけど あれ?金曜行った時にいた子がHPから消えてるような?
名前が二文字で昨日今日で辞めた子っていますか? ありさ、受付終了早いな
昔いためいこみたいな終了の早さだ ありさの接客は至って普通なんだけどね
以前は指名してたけど、トリプル指名する固定客が数人いるみたいで朝一で行っても整理券1番とれないと四時間待ちになるのが馬鹿らしくて離脱したよ
伊勢佐木町、阪東橋近辺に住んでる客は苦じゃないんだろうけど >>847
ありさって誰似ですかね?
どーせ、こなつの時と同じような客で独占してるんだろうけどさ。。 >>848
有名人には特に似てないかな
胸は無いのでスレンダーな女性が好きな人以外は厳しいかもしれない
性格はいいと思う >>851
これのことだよ
↓個スレ&お得な情報もあった
㋩”㋗㋚㋑ 横浜 オナクラ 手コキ専門店 No.1 ナンバーワン >>854
ステマちゃうって〜爆サイハンパないって〜〜
↓個スレ&お得な情報もあった NN解禁
爆 横浜 オナクラ 手コキ専門店 No.1 ナンバーワン で検索! バクサイのスレも見た方がいいね;;;;;;;;;; オキニ隠しも大変だけど見つけてもロング客多くて待てないな まこ様いいよな。
あの雰囲気好き。
スカートに手を入れて
優しく触りたい。 >>868
バクサイのスレの方で話題になってるよ?;;;;;;;;;; >>843
ツバキさんかな?くるみ並みに良かった! 最近くるみ出勤少ないな
見た目もサービスも最高なのに残念 >>874
じゅりは初の当欠だと思う。
今日遊びたかったのかな?
半端な事書き込まない方が良いよ。
多いのはかのんせなくれあ。 隣の部屋からギシ音と完璧な喘ぎ声が聞こえたんだが、ャってんのか?ちな2階。 >>877
爆サイのスレも見た方がいいよ;;;;;;;;;; >>876
まあ、交渉テクとチップ次第でそういうこともあるでしょ けいこ
ガチ可愛い。スレで全く話題が出ないってことはオキニ隠しだろう。
ロリでも大人びてるわけでもなく、19歳くらいの歳相応って感じで、すごく感じがいい。
明るくてマジメな感じだし、機転のきいた楽しい会話もできるっぽいし、サービスも丁寧。
着衣コースだったからわからんが、Eカップという響きからイメージされるような大きさには見えなかった。カップ数だけのタイプか。
生乳コースだとどうかはしらんが、着衣コースだと間違いなく当たり。 >>880
いい娘だったら名前をあげずそっとしておこう
名前出る→人気が出る→変なキモメンが粘着→嫌になる→辞める
悪循環になる 寸止めはむしろ逝けなくなるんじゃないか?
なんちゃらって現象が起きるらしい 寸止めよりむしろ何回も射精したほうがいい。
だんだん鍛えられてイけなくなる。
13年手コキ通ったらセックスでなかなか
イけない体になっちまった 遅漏は自慰のやり過ぎのせいだよな
俺も膣じゃ発射できないよ、基盤誘われても 明後日の金曜日、早番が8人になってるぞ。カラ出勤のコを入れる日にち間違えたのか。 そうだね、金曜日の早番出勤がまた増えて9人になってるね(笑) 全国展開の大型有名グループ店がついに川崎に!!
AVで観る以上のスケベ痴女「川崎痴女性感フェチ倶楽部」9/21プレオープン! 相変わらず写真丸見えなのな
Androidのファイルビューアーでモザイク取れるぞ >>898
取れるわけねーだろバーカって言っときゃいいんじゃないですかね? >>881
あゆみとマロンはここに荒らし粘着いたわりに辞めてねーぞ
二人ともメンタル強いな せなからもらったパンツの匂い嗅ぎながら寝る
幸せ
もう6枚目 せなって前から全然話題にならなかったのに急なせな上げは店側?
可愛いけど、あの接客態度からして大して人気ないかと思ってた。 メンタル強いのは所詮風俗嬢。
汚い、臭い、キモくても金の為に
笑顔でシゴいているんだ、普通の女とは訳が違う。 カノン開始20分程で、電話したら終了だったわ……週一出勤じゃ競争激しくて勝てないわ…… けっこう身長の高い嬢誰だっけ?
3文字だったような気がする
指名したいけど名前忘れた >>911
そりゃありさだろ
受付開始時点で整理券配布分だけで売り切れると思う 三連休なのに仕事の女、客の男
風俗なんて寂しすぎる。
俺はこれから温泉の朝風呂だ。 温泉旅行に来てまでこのスレ覗いて書き込んでる方が寂しいのでさ こないだ ほむらがおじさんと店近く歩いてた まだ在籍あるけど パパ活か? 相変わらずおばさん顔でした >>921
オレ毎週、出勤を待ってるよ。
また抱きたい。 >>923
40すぎくらいのスーツのおじさんだったよ >>568
ここの板荒らしてたのは完全にオマエだろ?
やめたらここも荒れなくなったしな。 出勤じゃないのに店の近くでおじさんとって
意味が分からん。 いちごレポ求む
基盤1 生尺5 パネマジ少し顔とか残念だけど…基盤生尺できるからアリかな >>921
俺も先日見たわ。
店近くではないけど、おじさんと腕組んで歩いてた。
在籍も消えたしパパ活始めたのかな? ワシが育てた嬢はテクニシャンとして紹介されて指名が入りずらくなる
仕方が無いから新人を育てる→最初に戻るのループ
監督料欲しいレベル 日本一のオナクラ
あんぷり亭ができるから
NO1はつぶれるよ
ご愁傷様でした >>955
本当なら嬉しいな。
名前も教えてくれると嬉しいな。 可愛いけど絶賛する程じゃなかったな
宇垣にも似てない お前なんかに過剰させる嬢なんて居るわけないだろバカwwwwww
一秒でばれる嘘つくなよアホw >>971
あれでアイドル以上と思えるなんて羨ましいな ビーチ潰れたな
昔お世話になったけど、嬢のレベル落ちて高いだけの店になったから
こっちに移ってきたけど、やっぱり最近は客入って無かったんだな >>972
この価格帯の風俗店にせな以上なんているか? ひより、辞めて喜んでいるのは
俺だけじゃないはず
二度と見たくない不細工 正直クビの可能性あるわな
人それぞれ顔の好みはあるとしてもだ、あの接客態度は無い… あんぷりは街道沿いのビルなんだね
サイト見てみたけどオプションが面倒・・・ ありあ?アリア?パネマジ
坂下千里子に似てた ひよことかカエル顔 ギャルではない >>984
出来る奴もいるのかもしれないけどお前は無理だよ。 >>985
つけまの濃いギャル
趣味は海外旅行らしい。 >>990
10月は少なめ
来れるとしても次は25日と
もともとブログで書いてたが >>991
あれは辞めないだろ アラサー独身本職これだしな あゆみ基盤できないから笑笑ぶすのくせにガード強すぎてやる気もならん 170cm/84kg
童貞コミュ障なんだが俺みたいな客来たら嬢も迷惑するかな?
サービス悪くなりそう >>995>>996
お前らなんかと本番する嬢なんて居るわけないだろバカwwwwwwwww このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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